Histonow

Рус. писатель. Детские годы провел в Уфе и в родовом имении Ново-Аксаково Бугурусланского у. Оренб. губ. Окончил Казанскую гимназию (1805). В 1805-07 студент Казанского ун-та. В 1808 переехал в С.-Петербург, где служил в Комиссии по составлению законов и в Экспедиции о гос. доходах. С 1811 жил в Москве и писал стихи в традициях классицизма. В 1816 уехал в Ново-Аксаково, где прожил до 1820. В 1821 жил в Москве, с лета 1822 - в с.Надеждино Оренб. губ. В 1826 возвратился в Москву и посвятил себя лит. деятельности. Дом А. стал одним из центров лит. жизни Москвы, в нем проводились "Аксаковские субботы". В 1827-32 служил цензором в Московском ценз. кабинете. В 1833 назначен инспектором Константиновского землемерного уч-ща (Москва). В 1835-38 первый директор Константиновского межевого ин-та. В 1847 появилась кн. "Записки об уженье", к-рая получила признание и послужила стимулом к написанию "Записок ружейного охотника Оренбургской губ." (1852), "Рассказов и воспоминаний охотника о разных охотах" (1855). Гл. место в наследии А. занимает автобиограф. трил. "Семейная хроника" (1856), "Детские годы Багрова-внука" (1858), "Воспоминания" (1858), написанная на основе воспоминаний и семейных преданий. В ней писатель воспел красивую и щедрую природу Башкирии, этот же мотив звучит в стих. "Вот родина моя!", "Приветствую тебя, страна благословенна, страна обилия и всех земных богатств! .". Автор мемуарных произв.: "Биография М.Н.Загоскина" (1853), очерков "Встреча с мартинистами" (1859), "Собирание бабочек" (1859). "Очерк зимнего дня" (1859) - последнее произв. писателя. В 1991 в Уфе открыт мемор. Дом-музей С.Т.Аксакова.

Казни и опалы
Подданные приняли условия царя, и началась кровавая эпоха. По стране разъезжали в черных одеяниях слуги царя – опричники со своими страшными эмблемами у луки седла – собачьей головой и метлой, что должно было означать то, что они будут выгрызать и выметать измену из Московской Руси. Опричники хватали людей без каких-либо на то серьезных ...

От мифа к религиям спасения
В духовной жизни восточных цивилизаций религия играла огромную роль. Религиозные представления развивались и видоизменялись вместе с развитием самого человека, но и древнейшие, восходящие к первобытности верования долгое время сохраняли свою власть. На протяжении почти всей жизни древних восточных цивилизаций религиозные представления и ...

Балтославяне и “великое переселение народов”
В числе последних крупных миграционных волн индоевропейцев были носители древнеевропейских диалектов, откочевавших в Европу. По мере продвижения на запад из них выделялись племенные объединения, оседавшие на новых территориях. Одновременно с обретением новой родины происходило разделение племен по роду их основной деятельности: земледе ...