Histonow

Рус. писатель. Детские годы провел в Уфе и в родовом имении Ново-Аксаково Бугурусланского у. Оренб. губ. Окончил Казанскую гимназию (1805). В 1805-07 студент Казанского ун-та. В 1808 переехал в С.-Петербург, где служил в Комиссии по составлению законов и в Экспедиции о гос. доходах. С 1811 жил в Москве и писал стихи в традициях классицизма. В 1816 уехал в Ново-Аксаково, где прожил до 1820. В 1821 жил в Москве, с лета 1822 - в с.Надеждино Оренб. губ. В 1826 возвратился в Москву и посвятил себя лит. деятельности. Дом А. стал одним из центров лит. жизни Москвы, в нем проводились "Аксаковские субботы". В 1827-32 служил цензором в Московском ценз. кабинете. В 1833 назначен инспектором Константиновского землемерного уч-ща (Москва). В 1835-38 первый директор Константиновского межевого ин-та. В 1847 появилась кн. "Записки об уженье", к-рая получила признание и послужила стимулом к написанию "Записок ружейного охотника Оренбургской губ." (1852), "Рассказов и воспоминаний охотника о разных охотах" (1855). Гл. место в наследии А. занимает автобиограф. трил. "Семейная хроника" (1856), "Детские годы Багрова-внука" (1858), "Воспоминания" (1858), написанная на основе воспоминаний и семейных преданий. В ней писатель воспел красивую и щедрую природу Башкирии, этот же мотив звучит в стих. "Вот родина моя!", "Приветствую тебя, страна благословенна, страна обилия и всех земных богатств! .". Автор мемуарных произв.: "Биография М.Н.Загоскина" (1853), очерков "Встреча с мартинистами" (1859), "Собирание бабочек" (1859). "Очерк зимнего дня" (1859) - последнее произв. писателя. В 1991 в Уфе открыт мемор. Дом-музей С.Т.Аксакова.

Еврейская Библия
Анализ истории древних евреев, как она трактуется Библией, и в частности происхождения их «богоизбранности», логически требует введения главы, посвященной этому гениальному и бессмертному творению. Еврейская Библия, именуемая также Ветхим Заветом и ТАНАХом, - книга, которую ценят и почитают люди, принадлежащие к самым разным религиозны ...

Жреческое сословие и его роль
В ранних славянских организациях человек, не зная личных богов, не устраивал особых мест богослужения; тогда еще не было жрецов, ибо божества служили аллегориями явлений природы, и жертвы он приносил самим этим явлениям. Долго сохранялись обычаи вешать на ветви деревьев, класть на камни или у корней старого дуба разные жертвы и дары, к ...

Экономика дефицита
После Сталина и Хрущева правящая бюрократия не желала ни репрессий, ни реорганизаций. Но она не собиралась и демонтировать социализм. Это обусловило консерватизм правления Л.И. Брежнева, Ю.В. Андропова (1914–1984), К.У. Черненко (1911–1985). Хрущёвские новшества были ликвидированы, промышленные и сельские обкомы и райкомы слиты, совнар ...