Понимание.Страница 21
Позже возникли и другие теории периодизации. Английский историк А. Тойнби (30-е годы XX в.) полагал, что в истории существовали так называемые локальные цивилизации (всего он выделил 21 цивилизацию). Каждая из них проходит стадии зарождения, роста, разложения и гибели.
В марксистской историко-материалистической концепции принято строить периодизацию на основе изменений (смены) способов производства или общественно-экономических формаций, которые последовательно сменяют друг друга; первобытнообщинности, рабовладения, феодализма, капитализма и современности.
Исходя из этого, можно предложить в рамках данного курса опираться на материалистический подход к истории, одновременно используя и положения цивилизационистов, обращая внимание на место России в рамках мировой цивилизации на всем протяжении человеческой истории.
Периодизация следующая:
I. Народы нашей страны в древности. Проблема возникновения государства у восточных славян (VI–IX вв.).
II. Период феодализма (традиционного общества):
Зарождение феодальных отношений на территории нашей страны и становление государственности (IX–XIV вв.);
Классический феодализм и становление сословного общества (XV–XVII вв.);
Период разложения феодальных отношений и проблема модернизации российского общества (XVIII– первая половина XIX вв.).
III. Эволюция России в буржуазное (индустриальное) общество и государство:
диллема – реформы или революция (вторая половины XIX–начало ХХ в.).
IV. Советский период в истории Отечества:
Общенациональный кризис: Октябрьская революция и Гражданская война (1917-1922 гг.);
Новая экономическая политика советской власти (1922–1929 гг.);
Становление тоталитарного государства и формирование культа личности (1929–1941 гг.);
Великая Отечественная война и послевоенное восстановление страны (1941–1953 гг.);
Попытки осуществления реформ (1953–1968 гг.);
«Перестройка» и распад СССР (1985–1991 гг.).
V. Современный период российской истории. Становление гражданского общества и новой российской государственности.
Хозяйство, быт, культура, общественный строй
сакских племён
В I тыс. до н.э. обширную территорию от Семиречья и Восточного Туркестана до Причерноморья, от Алтайских гор до Хорезма, заселяли многочисленные племена, носившие общее название «сак». «Отец истори» Геродот (V в. до н.э.) пишет о них как о скифах, иранцы их называют «сак». Под названием скифов ранние кочевники были известны в Европе. В ...
Гуманистическое направление в культуре Словакии в XV- XVI вв
Во второй половине XV в . в Словакию проникают гуманистические веяния. Их носителями были члены королевского двора, церковные иерархи .
Проникновение в Словакию идей гуманизма, рост городских центров, укрепление роли бюргерства в социальной структуре общества обусловили появление новых элементов в духовной жизни словаков. Заметное возд ...
Искусство западнорусских княжеств
Одной из наиболее рано обособившихся от Киева территорий была лежавшая далеко на север в бассейне Западной Двины полоцкая земля. Если не считать Софийского собора, выстроенного в киевских традициях, то ее древнейшая культура известна нам по памятникам XII в. И эти памятники отмечены уже самобытным и новаторским характером. Например, в С ...