Histonow

Проникновение европейцев в северное Межозерье относится к 1860-м годам. В 1862 г. в Буганду прибыла экспедиция англичанина Дж. Спика. Она познакомила кабаку (правителя) Мутесу I, который стремился к идеологическому укреплению своей власти, с христианским учением. Исследователь Центрального Конго Г. Стэнли, дважды побывавший в 1870-е годы в Буганде, от имени кабаки пригласил в эту страну миссионеров. Англиканские проповедники прибыли в страну в 1877 г., вслед за ними прибыли и католические миссионеры. Первые выступали в интересах Англии, вторые — в интересах Франции. В период острого англо-французского соперничества из-за долины Нила миссионерам удалось расколоть местные общества на соперничавшие религиозные группы. В борьбе за политическое влияние в стране участвовали и мусульмане — часть общества, которая приняла ислам в первой половине XIX в.

Междоусобицей в Буганде решила воспользоваться Германия. В середине 1889 г. в Восточную Африку была направлена новая экспедиция К. Петерса. В начале 1890 г. ему удалось склонить кабаку Буганды к подписанию с Германией договора о «дружбе». Однако реализовать его немцы не успели. 1 июля 1890 г. между Англией и Германией был заключен Гелъголандский договор, завершивший в основном раздел Восточной Африки и разграничивавший сферу английского и германского влияния в Юго-Западной и Западной Африке. Германия отказалась от султаната Биту (Южная Кения), от дальнейшего расширения своей колониальной империи на северо-запад к истокам Нила, от претензий на Северо-Восточную Родезию. Были аннулированы соглашения К. Петерса с кабакой Буганды о «дружбе». Германия признала английский протекторат над островами Занзибар и Пемба, а также сферой английского влияния Кению, Уганду, Ньясаленд (Малави) и некоторые спорные территории на границах Золотого Берега и Того. В свою очередь, Германия закрепила за собой всю территорию материковой Танганьики, Руанды и Бурунди, получила право на приобретение у занзибарского султана береговой линии побережья и острова Мафия.

В 1888 г. Германия добилась согласия султана Занзибара на сдачу в аренду на 50 лет прибрежной полосы с правом на сбор налогов с населения и таможенных обложений. В том же году были захвачены Дар-эс-Салам, Багамойо и Пангани. В 1890 г. прибрежная территория от Килини до мыса Делга-ду была куплена у султана за 4 млн марок. В 1891 г. немецкие владения были объявлены колонией под названием «Герман-Civ 3-Я Восточная Африка».

После заключения Гельголандского договора Великобритания получила полную свободу действий в Буганде. Сюда был направлен один из столпов британской колониальной политики того времени Лугард, который в 1890 г. подписал с ка-бакой «договор» об установлении над Бугандой протектората. В 1896 г. подобная участь постигла и соседние с Бугандой земли Нкоро и Торо. Правитель небольшой страны Буньоро отказался от протектората. Англия силой захватила княжество и включила в состав нового образования — Протектората Уганда. В 1894 г. Британская Восточноафриканская компания передала свои политические права английской короне.

Внешняя политика России во второй половине XIX в
Окончание Крымской войны привело к коренному изменению ситуации в Европе. Сложившийся против России англо-австро-французский блок — так называемая Крымская система — был нацелен на сохранение ее политической изоляции и военно-стратегической слабости, обеспеченной решениями Парижского конгресса. Россия не утратила своего положения велико ...

Первые шаги советской власти
Суть послеоктябрьских политических маневров Ленина — не допустить коалиционного (так называемого «однородного» — от народных социалистов до большевиков) социалистического правительства (причем в противовес позиции ЦК добиться создания такового без Ленина и Троцкого). Против Ленина выступили Каменев, А. И. Рыков, В. П. Милютин, В. П. Ног ...

Славянские верховные Божества.
Мифологическое мышление славян связано с определенной моделью действий по защите и охране коллектива, отдельного индивида. Архетип действий, поступка осуществляется богом, героем, предком. Именно они в ритуальной форме «помогают» общности «выстраивать» философию помощи, а подражание им формирует нормы альтруистических поступков группы. ...