Гафури Мажит [(псевдоним, наст. ф.и.о. Гафуров Габдельмажит Нурганиевич),
Страница 2

Учебные материалы » История Башкортостана » Гафури Мажит [(псевдоним, наст. ф.и.о. Гафуров Габдельмажит Нурганиевич),

ФАХРЕТДИНОВ Риза (Ризаитдин) Фахретдинович (4.1.1859, д.Кичучатово Бугульминского у. Самарской губ., ныне Альметьевского р-на Респ. Татарстан, - 11.4.1936, Уфа), баш. писатель-просветитель, ученый-востоковед, религ. деятель. Учился в сел. медресе. Владел араб., фарси, турецким, русским языками. Писал в осн. на яз. тюрки. В 1887 в Казани опубликована "Книга по морфологии" ("Китабе эттэсриф") - первое произв. Ф., посв. арабскому языку. В 1891 переехал в Уфу, где служил казыем в Оренб. Магометанском духовном собрании (см. Центральное Духовное управление мусульман России, европейских стран СНГ). В 1906-08 пом. ред. газ. "Вакыт", в 1908-18 ред. ж. "Шура" (Оренбург). В 1922 избран муфтием ЦДУМ Внутр. России и Сибири. Способствовал укреплению связей между мусульманами России и др. стран, выступал против колон. и империалистич. политики Запада. Одновр. продолжил иссл. по истории и культуре народов Урала и Поволжья. Ф. - автор повестей "Салима, или Целомудрие" (1889), "Асма, или Проступок и наказание" (1903), в к-рых выступает сторонником приобщения народа к передовой европ. культуре, поднимает проблему эмансипации женщины. Важнейшее место в наследии Ф. занимает многотомная ист.-биобиблиограф. кн. "Асар" ("Асар"), посв. жизни и т-ву ученых, деятелей культуры и просвещения народов Востока, над к-рой он работал в течение неск. десятилетий. Лит. и науч. т-во Ф., его журналистская и редакторская деят-сть оказали значит. влияние на развитие духовной культуры народов Урало-Поволжья. Его имя было широко известно в Ср. Азии и Казахстане.

Страницы: 1 2 

Начало израильского народа
Начало израильского народа связано со страной, которая в библейских источниках именуется Ханааном (Кенаан). Позднее южная часть Ханаана именовалась Иудеей, а северная - Израилем. Территория, известная с начала 2-го тыс. до н.э. как Ханаан, занимала по-своему уникальное положение на Ближнем Востоке. Эта узкая полоса пригодной для обитан ...

Культ животных.
В далекую эпоху, когда основным занятием славян была охота, а не земледелие, они верили, что дикие животные – их прародители. Славяне считали их могущественными божествами, которым следует поклоняться. У каждого племени был свой тотем, т.е. священное животное, которому племя поклонялось. Несколько племен своим предком считали Волка и по ...

Детские годы и юность
Личность Александра Македонского и его деятельность привлекали внимание историков и философов на протяжении более двадцати трех столетий; интерес к Александру не иссяк и поныне. Огромная литература, созданная об Александре Македонском в разные эпохи авторами различных направлений, имеет существенный недочет – субъективистский подход к р ...