Заключение
Все они были людьми своего времени. Умные, расчетливые, но верующие. Осознавая то, что их богатство полито потом трудового народа, они пытались компенсировать свои грехи и грехи предков, вкладывая в развитие Отечественной культуры капиталы и знания, пытались согреть чьи-то судьбы, дать образование детям бедняков, кров бездомным, сделать Тулу красивее и чище.
Народ жив, пока жива культура. Страна развивается, когда развивается культура и сохраняется благодарная память о достижениях наших предков в обыденном, прекрасном на пути к гармонии и совершенству. Современным российским предпринимателям стоит вспомнить историю деятельности Баташевых, Платоновых, Ваныкина, Серикова и других наших земляков, чтобы по их примеру часть капиталов передать для развития Великой России.
Только культурные люди смогут достичь счастья, жить в благополучной, образованной стране, и сбудутся слова Ф.М. Достоевского, что русский народ оказался, может быть, единственным великим европейским народом, который устоял перед натиском золотого тельца, властью денежного мешка.
Главная ценность в мире - это добродетельные качества высокоразвитых людей - творцов человеческой культуры. Именно это я и поняла при изучении темы реферата.
Отечественная война 1812 г. и ее значение в истории России
Плацдармом для нападения на Россию Наполеон избрал Герцогство Варшавское, на территории которого он разместил огромную армию в 600 тыс. человек. Кроме французов, в ней были немцы и австрийцы, поляки, итальянцы и др. Неудивительно, что в русском народе этот поход называли «нашествием двунадесяти языков». В своем приказе по армии Наполеон ...
Кантонная система управления в Башкирии (1798-1865)
Введена по указу от 10 апр. 1798 с целью укрепления юго-вост. границ России и усмирения баш. края. Были осуществлены перевод башкир и мишарей в служилое сословие и формирование Башкиро-мещерякского войска. Терр. расселения башкир, мишарей, оренб. и уральских казаков была разделена на кантоны. Баш. и мишарское нас. лишалось свободы перед ...
Крупнейшие представители гуманистической историографии в
других странах Западной Европы
В XVI в. гуманистическая историография распространяется и в других странах Европы, приобретая своеобразные национальные формы. Вместе с тем внешние приемы гуманистического историописания сплошь и рядом используются учеными, выражавшими взгляды и симпатии разных классов, а нередко и апологетами абсолютной монархии и даже представителями ...