Histonow

3) частную мелкую земельную собственность взамен общинной.

Помещичья земля оставалась неприкосновенной. Как легко увидеть, аграрная часть программы совпадала с планом Столыпина. Она вызвала настороженность рабочих своим требованием запрета на забастовки; оставляла равно­душными крестьян тем, что не была признана необходимость передела помещичьей земли. Зато она давала надежду на со­глашение с правительственным лагерем. У правой буржуазии была “свободна правая рука” — открыта к союзу с достаточ­но радикальным правительством. На основе данной програм­мы часть буржуазии вступила в переговоры с С. Ю. Витте по поводу вхождения в правительство. Выделились и лидеры этого течения: Д. Н. Шипов, П. А. Гейден, М. А. Стахович, А. И. Гучков.[13]

Самым решительным шагом правового крыла либералов было участие в майском коалиционном съезде либералов, ко­торый выработал адрес царю с просьбой об ускорении ре­форм. Из 14 человек, выбранных в качестве делегатов для по­дачи адреса царю, было 4 князя, 1 граф, 1 барон, 6 дворян и 2 купца. Возглавил делегацию князь Трубецкой, который, по словам В. И. Ленина, “кланялся направо и налево, но ча­ще — направо”.

В ходе обострения революционной ситуации либералы сде­лали еще один шаг навстречу народу — включили в свою аг­рарную программу план наделения крестьян землей за счет принудительного выкупа ее у помещиков. Это был максимум “левения” правого крыла либеральной буржуазии.

Однако до лета 1905 г. правительство изо всех сил отказы­валось от каких-либо уступок оппозиции, стараясь удержать контроль над ситуацией только в своих руках. Правительство упорно стремилось применять политику “твердой руки”. В ответ либеральные 'силы буржуазии шагнули влево, вслед за революционным народом. Революционный антиправительст­венный взрыв стал неизбежным.

В связи с общим “левением” буржуазии набирало актив­ность ее левое крыло. III съезд “Союза освобождения” в мар­те 1905 г. провозгласил идеалом государственного устройства России конституционную монархию с двухпалатным парла­ментом. Проект конституции был опубликован в журнале Струве “Освобождение”. Съезд не ограничился проек­том и общим обращением к правительству, а создал специ­альную комиссию для рассмотрения и обсуждения проекта го­сударственного устройства России.

Либеральная буржуазия в начале 1905г. пошла на сближе­ние с широкими народными массами, требующими прекраще­ния войны, земельной реформы, демократических свобод. Все то же извечное: мира, хлеба, свободы!.

Такой широко понятный лозунг революции стал основой, возможностью для формирования единого общенационально­го антиправительственного выступления. Под влиянием рево­люционных событий начался процесс, который В. И. Ленин определил как “порозовение” либеральной буржуазии. Пер­вый намек царизма на возможность созыва Думы (указ 18 февраля 1905 г.) вызвал восторг теперь уже лишь у мень­шинства либералов. Большинство же было готово двинуться дальше, в борьбу за демократическую конституцию. В этот момент леволиберальное движение имело объективный шанс занять лидирующее место в революционном движении. Отсут­ствие своей партии становилось препятствием.

Летом 1905 г. можно констатировать наибольший сдвиг либералов влево. “Союз освобождения” как настоящая пар­тия активно включился в революционный процесс. Нелегаль­но в Санкт-Петербурге выходил его официальный орган “Ли­сток “Союза освобождения”. Сформировались местные орга­низации “Союза освобождения”, началась их активная дея­тельность в Самаре, Воронеже и Новгороде.

Значение монастырей в социально-экономической структуре Древнерусского общества
Определяя место монастырей в социальной структуре Руси XI-XIII веков, необходимо отметить, что они являлись формой социальной организации людей, которые, отдаваясь христианским идеалам, отказались от принятых в светском обществе норм жизни. Эти люди решали разнообразные задачи: от подготовки своих членов к загробной жизни до создания об ...

Прогресс и регресс в истории древних цивилизаций.
История относится к числу древнейших наук. Развитие исторической науки на протяжении двух с половиной тысячелетий, естественно, не было ни гладким, ни равномерным. Гибель древних цивилизаций, господство христианского мировидения в средние века в Европе, религиозные войны и буржуазные революции нашли свое отражение в истории не только ка ...

Примечания
[1] Саундерс Э. Сто дней Наполеона. М., 2002. С. 5. [2] Акт Венского конгресса // Хрестоматия по истории России. Т. 2. М., 1997. С. 89 – 91. [3] Там же. С. 91. [4] Из мемуаров Талейрана // Тарле Е. Талейран. М., 1993. С. 276 – 285. [5] Талейран Ш.-М. Мемуары. Екатеринбург, 1997. [6] Предисловие // Талейран Ш.-М. Мемуары. Екатеринбу ...