Histonow

В исторической литературе троянцев соотносят с этрусками, которых, в свою очередь, считают славянским народом. Известно, что этруски пришли из-за Урала в центральную Европу около четырёх тысяч лет назад в период великих переселений народов. В этот период в Сибири резко похолодало, а в северной и центральной Европе потеплело, и исчезла вечная мерзлота, что обеспечивало условия для проживания. Этруски на запад шли двумя путями. Один из них пролегал по восточным и южным берегам Каспия в Средиземноморскую часть Малой Азии. Другой путь (поток) проходил через Причерноморскую Скифию, бассейн реки Дунай в Этрурию (север Италии). Более молодая и мобильная часть этрусков прошла далее через Испанию на африканский континент в район Алжира, Туниса, Ливии, построив там ряд городов, включая и Карфаген. В период переселения отдельные группы этрусков оседали в Скифии, Фракии, на Балканах.

В результате, различные потоки этрусков встретились у западных берегов Чёрного моря в районе проливов Босфор и Дарданеллы. В то же время североафриканская группа этрусков наладила надёжное сообщение между Карфагеном и Италией. Благо, что тогда между Карфагеном и Сицилией было множество островов, по которым пролегали древние пути сообщений.

Известно, что в организации Римской империи принимали активное участие этруски, и её первым императором был этруск. Столица империи первоначально находилась на территории Ливии, у границы с Египтом. Рим стал столицей империи значительно позднее, куда затем многие этруски переселились из Африки. В середине I-го тысячелетия было ещё перемещение этрусков в восточном направлении на Балканы, в район оз. Балатон (Венгрия), Прибалтику, северное Причерноморье (бассейн Днепра), где проживало наибольшее число их потомков ещё 200 лет назад.

Нетрадиционные школы древнекитайской мысли
Если моизм и легизм, при всем их несходстве с конфуцианством, были социально-политическими доктринами и в духе классической древнекитайской традиции стремились создать разумно организованное общество и эффективное централизованное государство, то некоторые другие течения мысли в Китае IV—III вв. до н.э. шли вразрез с этой традицией в пр ...

Научные работы
Работы Давидова относятся как к математике (теория уравнений с частными производными, теория определённых интегралов, применение теории вероятностей к решению задач статистики), так и к механике (гидродинамике, теории равновесия плавающих тел, исследование связи между теорией капиллярных явлений и общей теории равновесия). Вся жизнь Да ...

Идейно-ментальная и социально-политическая трансформация.
Если начало Восточного Чжоу и первая половина периода Чуньцю, т.е. основная часть VIII и VII вв. до н.э., прошли под знаком становления феодальной структуры, то во второй половине Чуньцю, начиная примерно с конца VII в. до н.э., чжоус-кий феодализм вступил в полосу стагнации и трансформации. Этот процесс прослеживается по нескольким осн ...