Histonow

В июне 1393 года Тамерлан из Шираза направился в Мсфаган и Хамадан, где он устроил свою ставку, а затем приступил к завоеванию Багдада и Ирака-Арабия, принадлежавших султану Ахмаду Джелаиру, последнему представителю монгольской династии джелаиридов. В начале октября он прибыл к подступам Багдада. При приближении Тимура Ахмад Джелаир бежал на запад. Тимур вошел в Багдад без боя. https://moto-obraz.com/childmoto мотошкола no1 детская мотошкола.

Далее Тимур пошел на север. По пути он захватил цитадель Тикрита и напал на укрепленные замки Курдистана и Диарбакира, захватил Мардину а также Амид. В последующем он двинул свою армию на Великую Армению, изгнал предводителя орды из этого края Муши. Пройдя Ван, он пошел войной на Грузию (конец 1394 года). Он несколько раз нападал на страну: взял в осаду Алинджак около Нахичевани, возвратился на Кавказ в 1399 году, опустошив Кахетию (Восточная Грузия), в 1400году разрушил Тифлис. Тем не менее, в 1403 году он вернулся, чтобы разорить страну, разрушил 700 поселений, уничтожая жителей, снося все христианские церкви Тифлиса.

Западная цивилизация
Следующим глобальным типом цивилизации, сложившимся в древности, стал западный тип цивилизации. Он начал возникать на берегах Средиземного моря и наивысшего развития достиг в Древней Греции и Древнем Риме, обществах, которые принято именовать античным миром в период с IX-VIII вв. до н.э. до IV-V вв. н.э. Поэтому западный тип цивилизации ...

Трудовая народно – социалистическая партия.
Трудовая народно-социалистическая партия (ТНСП) или энесы официально заявила о себе в сентябре 1906г. Инициаторами создания партии и её идеологами являлись: А.В. Пешехонов, В.А. Мякотин, Н.Ф. Анненский и др. Большинство из них начинали свою общественно-политическую деятельность в 80-х г.г. XIX в., примыкая к левому флангу легального нар ...

Общинные формы поддержки и взаимопомощи
Для ранних форм социальных отношений характерна защита индивида в системе рода и общины. Архаическая парадигма помощи складывается в то время, когда ведущим миросозерцанием и мироощущением было язычество. Для языческого миросозерцания и мироощущения характерно то, что человек не ощущал себя в обособленности и единичности, он был не ...